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  • 谈谈顿渐与根器之利钝

    了解。   2 、只学不修   3 、偏修废学   4 、久修不证   5 、我执强   6 、我慢   7 、多闻无慧   中等钝根在听闻了佛法之后,毫无疑意,亦能如教修学,精进不懈,但证悟迟缓或...

    金顶三世

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  • 佛教是主张苦行的宗教吗?

    ¨不自称誉,不毁他人¨¨不杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言、绮语、贪取、嫉妒、邪见¨¨精勤不忘,好习禅定,多修智能¨¨不为我慢自大¨¨常怀信义,修反复行,能持净戒,勤受训诲,常与善人而为伴党,积善不已...

    圣严法师

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  • 叹德文

    。居诸频转。凉燠屡悛。尔时。憍慢之俦。翻邪见以赴正见。儜弱下劣之汇。悔怯退以托弘誓。贵贱之归投遐迩合掌。都鄙之化导首尾满足。遂则蓬阙□免之恩新加之时。华洛归欤之运再开之后。迎九十有回生涯之终证...

    不详

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  • 归依三宝

    一切众生由于无始以来业力的牵引,忽而生在天上、人间,忽而下堕地狱、饿鬼、畜生,一世又一世地在六道中轮转生死,这种无常变化,痛苦无边,业海茫茫,有谁能作我们的归依处?能够让我们得到究竟的安乐呢?祈求天道与各类鬼神可以使我们达到这个愿望吗?不可以,因为诸天耽乐五欲,梵王上帝傲慢,鬼神爱好凶杀;他们自己还受烦恼缠缚,尚在三界中生死轮回,自顾犹不暇,何能救度我们?从以上观察知道三界六道中,一切众生...

    不详

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  • 观念上的融通

    弟子们天经地义的本分,供佛仅仅是其中之一。而我们凡夫毛病多,我慢,真正生起恭敬心很难,时常供佛就慢慢熏习,时间久了习惯成自然,这种对天人师的恭敬心会培养出来。而且我们要积攒福慧资粮,供佛就会让我们...

    不详

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  • 行人二十种病气

    为人上人。应放下做头思想,归于无为。      神秘气——心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。   奇异气——宣扬自己功,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常、普通而不做作。   贪著气——以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。   傲慢气——以学识禅功执于心中,我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳...

    宋智明

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  • 披奉如来戒 住持法王城 --- 乞请受戒的办法

    我们要对自己的言行进行反观回照,对他人善意的劝告就是依戒如法的羯磨,切不可因他人的过失而助长了自己的心、骄慢心,更不能四处张扬幸灾乐祸。持戒就是要使自己轻安、僧团清净,持戒就是要令佛法久住饶益众生。...

    性妙

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  • 《西游记》里的生命哲学

    《西游记》里的生命哲学  《西游记》是中国四大古典文学之一,在我们的印象中是一部神话小说,但是它也是一部蕴含著佛法心理学的奇书,角色、故事都表达著深深的义趣。  孙猴子是只什么猴子?不是猿猴,也不是猕...

    不详

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  • 略谈“感恩心“

    自己的感恩心、慈悲心、菩提心。“佛法在世间”,佛法真的在世间,随处皆是。   以下几个问题,提供同修们参考:   一、我是否能不妄自菲薄,贡献一已力量?   二、我是否能“不我慢,谦虚待人”...

    紫空居士

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  • 怀念剃度恩师

    年春,正式受三坛大戒。当时法喜充满,书告亲友谓“已成为一名光荣的黄衣教徒”。  回忆本人,自幼烦恼较重,贪嗔猛利,私心杂念,我慢,虽读儒书而不能孝敬父母令亲欢喜。若无佛法引导,处今五浊恶世环境之下,...

    敏公上师

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